Artists engaged in one way or another in their community through their art.
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Out of StockQuick View$2000
Small size only in this crop top edition.
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Medium size only in this édition.
Un extrait du texte de la page ” qui sommes nous?” sur le site de Negesmawon.org
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Nous récupérons le symbole du « marron », ce symbole de liberté, de rébellion, de révolte, de soif de justice et de vie pour exprimer, nous, jeunes femmes d’aujourd’hui, notre bataille contre toutes les formes de violence, de discrimination, d’oppression, de marginalisation ou d’exclusion qui trouvent leur ancrage dans le patriarcat. Nous féminisons ce symbole pour protester contre l’invisibilisation, la minimisation ou la déformation de la contribution des femmes dans l’histoire de notre nation et dans l’histoire du monde.NÈGÈS MAWON, pour rendre hommage à toutes ces femmes guerrières qui ont forgé pour nous cette nation depuis 1492 sur leur sang, leur sueur et leurs vies. NÈGÈS MAWON, pour être les dignes héritières de ces héroïnes dont l’histoire se rappelle mais aussi celles que l’histoire a oublié, a occulté.
NÈGÈS MAWON, pour continuer à faire vivre à travers nos luttes, celles qui ont crié, sur notre sol mais aussi partout dans le monde, depuis des siècles, « LIBÈTE OU LANMÒ ».
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Quick ViewAyizan
$3100Medium size only in this edition. . Ayizan is a Loa, associated with Vodoun rites of initiation (called kanzo). As the spiritual parents of the priesthood she and her husband are two of the Loa involved in the kanzo rites in which the Priest/ess-to-be is given the asson (sacred rattle and tool of the priesthood), […]
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Out of StockQuick ViewCatherine Flon
$2000Medium only in this edition.
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Catherine Flon est née au milieu du 18ème siècle a l’arcahaie. Elle est couturière et combattante à la guerre de l’Indépendance. Catherine Flon prit position contre l’esclavage et elle est connue pour avoir cousu le bicolore Haïtien. -
Out of StockQuick ViewClaire Heureuse
$3400Large size only in this ediiition
The model is a small size but wearing a Large size.
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Bonheur Dessalines Marie-Claire Heureuse félicité, born in 1758 in Leogane, she lived in St Marc. get married to Dessalines and was a war nurse and empress. -
Quick ViewFatiman
$2600Medium size only in this édition.
Cécile Fatima, prêtresse au Bois-Caïman
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Prêtresse vaudou et héroïne de l’indépendance haïtienne, Cécile Fatima (18ème – 19ème siècles) est connue pour avoir présidé la célèbre cérémonie du Bois-Caïman.
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Gris marron. -
Out of StockQuick ViewFatiman 0
$2400Large size only in this édition.
Cécile Fatima, prêtresse au Bois-Caïman
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Prêtresse vaudou et héroïne de l’indépendance haïtienne, Cécile Fatima (18ème – 19ème siècles) est connue pour avoir présidé la célèbre cérémonie du Bois-Caïman.
Blanc/White. -
Out of StockQuick ViewFreda O
$3400Medium size only in this Edition
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Ezili Freda rules over love (romantic), luxury, gambling luck, abundance, refinement, and much more. She is associated with coolness and freshness and cleanliness. She demands cleanliness in her services. -
Out of StockQuick ViewFrida
$2500Medium size only in this édition.
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Magdalena Carmen Frida Kahlo y Calderón was born on 6 July 1907 in Coyoacán, a village on the outskirts of Mexico City and died on july 13, 1954.
Frida Kahlo was a Mexican painter known for her many portraits, self-portraits, and works inspired by the nature and artifacts of Mexico.
She painted real women and real experiences.
Frida deviated from the traditional depiction of female beauty in art and instead chose to paint raw and honest experiences that so many women face. Her subject matter included abortion, miscarriage, birth and breastfeeding, among other things, often seen as taboo and like many female experiences altogether ignored.
Frida smoked, boxed, won tequila challenges against men, and dressed like a man in a family portrait, contrasting to her mother and sisters who wore dresses. She refused to alter her ‘masculine’ features, including her mono-brow and faint moustache, and actually exaggerated these features in her self portraits. -
Out of StockQuick ViewLegba
$3000Large size only in this edition. . As you can see, Papa Legba resides at the gate. At the beginning of any Vodou dance, you will note the various salutations to the Lwa Legba. During ceremonies, the entrance to the peristyle will be saluted during Legba’s salutes. This is a way to honor the “home” […]
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Quick ViewManman Bazile
$2300Large size only in this edition
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Bazile Marie Sainte Dédée, Guerrière , vivandière, Mère de trois fils dont deux auraient été massacrés par leshommes de Rochambeau. Engagée dans la lutte de l’indépendance d’Haïti. Dédée Bazile est honorée pour avoir ramassé et offert une sépulture au reste de Jean-Jacques Dessalines.
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Bazile Marie Sainte Dédée, Warrior, Mother of three sons, two of whom would have been massacred by Rochambeau (French army). Engaged in the battle for Haiti’s independence, Dédée Bazile is honored for having collected and offered a burial to the rest of emperor Jean-Jacques Dessalines. -
Quick ViewMarie – Jeanne
$2400Medium only in this edition.
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Marie-Jeanne Lamartiniére
At the Battle of Crête-à-Pierrot In Haiti(4 March–24 March 1802), Marie Jeanna fought in a male uniform standing along the fort’s ramparts bearing both a rifle and a sword. She made a great impression with her fearlessness and courage, and was said to use the long rifle to snipe on the wounded French soldiers. It is said to have boosted the morale of her colleagues with her bravery.
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À la bataille de Crête-à-Pierrot (4 mars-24 mars 1802), Marie Jeanne combat en uniforme considéré a l’époque comme un uniforme masculin, debout le long des remparts du fort, portant à la fois un fusil et une épée. Elle a fait grande impression par son intrépidité et son courage, et on disait qu’elle utilisait le long fusil pour tirer sur les soldats Français blessés. On dit qu’elle a remonté le moral de ses collègues par sa bravoure. -
Out of StockQuick ViewNègès Mawon
$2600Medium size only in this édition.
Un extrait du texte de la page ” qui sommes nous?” sur le site de Negesmawon.org
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Nous récupérons le symbole du « marron », ce symbole de liberté, de rébellion, de révolte, de soif de justice et de vie pour exprimer, nous, jeunes femmes d’aujourd’hui, notre bataille contre toutes les formes de violence, de discrimination, d’oppression, de marginalisation ou d’exclusion qui trouvent leur ancrage dans le patriarcat. Nous féminisons ce symbole pour protester contre l’invisibilisation, la minimisation ou la déformation de la contribution des femmes dans l’histoire de notre nation et dans l’histoire du monde.NÈGÈS MAWON, pour rendre hommage à toutes ces femmes guerrières qui ont forgé pour nous cette nation depuis 1492 sur leur sang, leur sueur et leurs vies. NÈGÈS MAWON, pour être les dignes héritières de ces héroïnes dont l’histoire se rappelle mais aussi celles que l’histoire a oublié, a occulté.
NÈGÈS MAWON, pour continuer à faire vivre à travers nos luttes, celles qui ont crié, sur notre sol mais aussi partout dans le monde, depuis des siècles, « LIBÈTE OU LANMÒ ».